كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان صحنه

فرهنگي،هنري،ادبي و خبري

پیش دبستانی ها هم صبح امروز مهمان ما شدند تا از قافله ی شادیهای کانونی در هفته ی ملی کودک جا نمانند. ۵۰کودک پیش دبستانی صبح امروز به مرکز آمده و در فعالیت های شاد ویژه ی جشن شرکت کردند.

نوشته شده در یکشنبه بیستم مهر 1393ساعت 14:39 توسط زهرا حسن آبادی|

نوشته شده در یکشنبه بیستم مهر 1393ساعت 14:39 توسط زهرا حسن آبادی|

 

 

۳۰عضو برگزیده ی در فعالیت های فرهنگی هنری کانون صبح امروز با دکتر عباس آبادی فرماندار صحنه دیدار کردند. در این دیدار دکتر عباس آبادی در گفتگویی صمیمانه به بچه ها گفتند: من شما را خیلی دوست دارم. بچه ها نیز از خواسته ها ی خود با ایشان صحبت کردند. دکتر شهریار عباس آبادی در پایان برنامه از آیدا صفری عضو برگزیده ی مسابقات نقاشی جهانی نیز تقدیر نموده و در پایان خود شخصا از بچه ها با شکلات پذیرایی کردند.

فرماندار روی بادبادک نوشت: بچه ها دوستتان دارم

پذیرایی با دستان فرماندار

 

 

 

 

 

 

 

نوشته شده در یکشنبه بیستم مهر 1393ساعت 13:13 توسط زهرا حسن آبادی|

صبح امروز 110دانش آموز دبستان فروغ با حضور در کانون از برنامه های فرهنگی و هنری هفته ی ملی کودک استفاده کردند. این دانش آموزان ضمن بازدید از نمایشگاه در برنامه ی نمایش فیلم. کارگاه سفال بازی و مسابقه شرکت نمودند .


نوشته شده در شنبه نوزدهم مهر 1393ساعت 13:54 توسط زهرا حسن آبادی|

صبح امروز مرکز شماره یک صحنه با حضور در جمع ۲۲۰ کودک روز ۱۶ مهر و آغاز هفته ی ملی کودک را جشن گرفت. در این برنامه که سراسر شادی و نشاط بود بچه ها ضمن شرکت در فعالیتهای بازی و مسابقه از آرزوها و خواسته های خود گفتند. کودکان بادکنک به دست امروز با فرستادن بادکنک هایشان به آسمان آرزوهای خود را به بلندای ابرها سپردند.

نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم مهر 1393ساعت 13:25 توسط زهرا حسن آبادی|

غرفه ی عروسک های سنتی(فرگل حقیقی)

دلارام شاه ابراهیمی عضو گروه سنی د

عروسکهای بافتنی و مرصع کاری(مادران و دختران)

آقای سپهر از آثار اوریگامی بازدید می کند

دیروز پدران و مادران ما از تمامیت خاکمان اسلحه به دست دفاع کردند. امروز اقتدار و عزتمان در گرو دستانی است که باید ساختن را رقم بزنند. کارگاه آموزشی جهاد دیروز، جهاد امروز، فرصتی بود تا دختران ما با افتخار هنر مادران خود را بیاموزند و باور کنند سادگی همین هنرها می تواند پلی محکم باشد برای خودکفایی. 

 

نوشته شده در سه شنبه هشتم مهر 1393ساعت 13:29 توسط زهرا حسن آبادی|

باران حیدری گروه سنی ج

نوشته شده در چهارشنبه دوم مهر 1393ساعت 13:36 توسط زهرا حسن آبادی|

این هم خوشامد دختران هنر مند صحنه ای به دوستان هم استانیشان

نوشته شده در دوشنبه دهم شهریور 1393ساعت 14:5 توسط زهرا حسن آبادی|

نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم خرداد 1393ساعت 11:25 توسط زهرا حسن آبادی|

 

نوشته شده در یکشنبه چهارم خرداد 1393ساعت 20:40 توسط زهرا حسن آبادی|

نوشته شده در شنبه سیزدهم اردیبهشت 1393ساعت 23:54 توسط زهرا حسن آبادی|

در سال 213مسابقه بین المللی نقاشی ˈنوا زاگورا ˈ بلغارستان با موضوع آزاد برگزار شد و آیدا صفری  عضو کودک مرکزشماره یک صحنه به همراه  60 کودک و نوجوان ایرانی دیگر برنده دیپلم افتخار شد.
لازم به توضیح است در این مسابقه 2658 اثر از سراسر جهان شرکت نموده اند.
برای آیدای عزیز و همه ی کودکان سرزمینم آرزوی توفیق روز افزون نموده و این افتخار را به خانواده ی آیدا و همکارانم در مرکز صحنه تبریک می گویم.

نوشته شده در سه شنبه دوم اردیبهشت 1393ساعت 22:9 توسط زهرا حسن آبادی|



امیدوارم تنگ دل شما هم پر از ماهی مهربانی باشه
نوشته شده در دوشنبه یکم اردیبهشت 1393ساعت 21:41 توسط زهرا حسن آبادی|


ميلاد حضرت زهرا مبارك

میلاد با سعادت دلیل زیبای آفرینش و هفته ی زن به تمام بانوان سرزمینم مبارک


نوشته شده در یکشنبه سی و یکم فروردین 1393ساعت 21:3 توسط زهرا حسن آبادی|

سلام! به تولد دوباره ی وبلاگ ما خوش آمدید امیدوارم روزهای پیش رو پر باشد از نوآوری. خلاقیت و خبر های خوش همراهمان باشید. با تشکر
نوشته شده در پنجشنبه هفدهم بهمن 1392ساعت 21:21 توسط زهرا حسن آبادی|

اولین جشنواره قصه‌گویی امام رضا(ع)؛ 22 مهر در ساری

در حالی که مازندران برای برگزاری اولین جشنواره قصه‌گویی رضوی آماده می‌شود مدیرعامل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان از مشارکت نزدیک به 800 نفر در این جشنواره خبر داده است.

به گزارش روابط عمومی کانون سیدصادق رضایی رییس هیات مدیره و مدیرعامل کانون هدف از برگزاری جشنواره قصه‌گویی رضوی را گسترش فرهنگ رضوی اعلام کرده و افزوده: استقبال علاقه‌مندان در این جشنواره فرهنگی، معنوی باعث ایجاد انگیزه در میان مسوولان فرهنگی کشور در برگزاری این‌گونه رویدادها است.
به گفته‌ی وی برای آماده کردن مربیان کانون به منظور شرکت در این جشنواره، 160 منبع مطالعاتی از طریق مراکز کانون در اختیار آنان قرار گرفته است.
رضایی با بیان خبر حضور 4 قصه‌گوی افغانی در جشنواره در عین حال توضیح داده است که اعضا و مربیان کانون سراسر کشور با ارسال 5 نمایشنامه، 20 نشریه دیواری و 200 نامه به امام رضا در بخش‌های مختلف هشتمین جشنواره بین‌المللی فرهنگی، هنری امام رضا مشارکتی گسترده را به نمایش گذاشته‌اند.
در همین حال دبیرخانه این جشنواره مستقر در کانون استان مازندران از داوری مرحله نخست جشنواره قصه‌گویی و انتخاب 40 قصه‌گوی برگزیده این جشنواره خبرداده است.
قرار است در نهایت 8 نفر به عنوان برترین قصه‌گویان این جشنواره معرفی و به جشنواره بین‌‌المللی امام رضا(ع) معرفی شوند.
بر اساس این گزارش با نزدیک شدن به زمان برگزاری این جشنواره تعدادی از مسوولان استانی و معاونان و مدیران کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در اظهار نظرهای جداگانه‌ای از برگزاری این رویداد و تاثیر آن در گسترش فرهنگ دینی و معنوی سخن گفته‌اند.
در این میان معاون سیاسی امنیتی استاندار مازندران برگزاری جشنواره قصه‌گویی را کاری ارزشمند برای ایجاد پیوند عاطفی و معنوی با اهل بیت عنوان کرده و افزوده است: با احیای روش‌های آموزشی سنتی و با به‌کارگیری ابزارهای نوین می‌توان به انتقال ارزش‌های دینی پرداخت.
هادی با بیان اینکه رویکرد مدیران دستگاه‌های اجرایی فرهنگی به سمت ایجاد بستری مناسب برای احیای سنت‌های اسلامی شده است، بیان داشت: جشنواره قصه‌گویی یکی از مواردی است که فرهنگ غنی دینی کشور به ویژه استان را با توجه به رویکرد بومی احیا می‌کند.
وی افزود: برای ترویج فرهنگ دینی و ارزش‌های اسلامی باید برای همه سطوح، برنامه‌های فرهنگی تدوین و به صورت اصولی در جامعه اجرا شود.
ابراهیمی با اشاره به این مهم که کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان مازندران متولی پرورش استعدادهای کودکان و نوجوانان جامعه است، اظهار داشت: در اجرای برنامه‌های فرهنگی باید به میل و نیاز کودکان و نوجوانان توجه شود و نیز پاسخگویی اصولی به نیازهای مخاطبان باید مدبرانه باشد.
وی با بیان اینکه فعالیت‌های فرهنگی نیازمند اعتبارات قابل توجه هستند، افزود: در سفر سوم دولت به مازندران حدود دو میلیارد تومان اعتبار برای کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در نظر گرفته شد که می‌تواند برای فعالیت‌های این نهاد فرهنگی مؤثر باشد.
معاون سیاسی امنیتی استاندار مازندران یادآورشد: با توجه به این‌ که موضوع‌های فرهنگی استان در اولویت اول برنامه‌های استانداری قرار دارد از جشنواره قصه‌گویی رضوی حمایت می‌کنیم.
مدیر کانون استان مازندران نیز با اشاره به استقبال چشمگیر قصه‌گویان کشور از این جشنواره اظهار امیدواری کرد که کانون این استان بتواند با تلاش همکاران به بهترین نحو میزبان این فعالیت فرهنگی ومعنوی باشد.
قاسم عزیززاده گرجی همچنین از تدوین و انتشار آثار برگزیده به صورت مجموعه‌ کتاب و لوح فشرده خبر داد.
حمیدرضا شاه‌آبادی معاون تولید کانون نیز برگزاری جشنواره قصه‌گویی رضوی را در مازندران رویدادی با اهمیت و برجسته ارزیابی کرد و با اشاره به تاثیر جشنواره‌های فرهنگی در تربیت معنوی کودکان نوجوانان یادآور شد: با برگزاری جشنواره‌های فرهنگی و معنوی علاقه‌مندان می‌توانند آثار فرهنگی خود را ارایه داده و در این بخش، فعالیت‌ها و توانمندی همه اقشار و سطوح مختلف جامعه مشخص می‌شود.
معاون اداری، مالی کانون هم در این زمینه خاطرنشان کرد که تلاش‌های مسوولان کانون پرورش فکری استان مازندران برای برگزاری جشنواره قصه‌گویی رضوی بیان‌گر آن است که به امر فرهنگ به ویژه آداب و رسوم بومی ومعنویت اهمیت داده می‌شود که این نگاه فرهنگی ودینی ستودنی است.
سعید توتونچیان همچنین اظهار داشت: برگزاری مطلوب این جشنواره‌ها بازخورد مثبتی در عملکرد کانون به عنوان یک نهاد فرهنگی خواهد داشت.
این گزارش می‌افزاید: محمدرضا کریمی‌صارمی مدیر امور سینمایی کانون نیز در آستانه برگزاری جشنواره امام رضا(ع) در اظهار نظری برگزاری این جشنواره را کاری در خور تحسین و تقدیر دانست چرا که به گفته وی "شناخت تنها امامی که در کشور ما است موجب افزایش بار معنوی کودکان و نوجوانان خواهد شد."
وی اظهار امیدواری کرد که این رویداد فرهنگی در مازندران استمرار پیدا کند و دبیرخانه دایمی جشنواره قصه‌گویی رضوی در مازندران مستقر شود.
گفتنی است مراسم پایانی اولین جشنواره قصه‌گویی رضوی به میزبانی کانون مازندران روز 22 مهر در سالن اجتماعات سلمان هراتی مجتمع فرهنگی ارشاد مازندران در ساری برگزار خواهد شد.

نوشته شده در دوشنبه دوازدهم مهر 1389ساعت 11:28 توسط زهرا حسن آبادی|

مرکز صحنه در هتک حرمت قرآن کریم پیشانی بند عزا می بندد.

در پی اقدام ننگین کشیش آمریکایی کودکان و نوجوانان صحنه ای با شرکت در مراسم ختم دسته جمعی سوره ی حشر بانیان این بی حرمتی را به صاحب و حافظ قرآن واگذار نمودند این برنامه با حضور ۴۰ کودک و نوجوان صحنه ای و با حضور قاری برجسته ی نوجوان صحنه ای بابک خزایی و در سالن نمایش مرکز صحنه برگزار شد.

نوشته شده در جمعه دوم مهر 1389ساعت 11:29 توسط زهرا حسن آبادی|

مربی مسئول مرکز صحنه ۱به همراه نیروی هنری مرکز به معرفی تکنیک های خلاق نقاشی کودک در کانون پرداختند.

زهرا حسن آبادی و سمیه مایلی که در اولین ورک شاپ نقاشی اداره ی فرهنگ و ارشاد اسلامی که با حضور استاد اسماعیلی از استادان دانشگاه تهران و استاد بشیر نظری از استادان برجسته ی نقاشی منطقه بر پاشد با ارائه ی چند تکنیک نقاشی کودک توانایی مربیان کانون را به نمایش گذاشتند لازم به توضیح است این برنامه در روزهای ۲۸ و ۲۹ شهریور در مجتمع نظری نیا برگزار شد.

 

 

 

 

 

نوشته شده در سه شنبه سی ام شهریور 1389ساعت 11:59 توسط زهرا حسن آبادی|

صلوات بر فاطمه (سلام‌الله‌عليها)

رسول خدا (صلّی ‌‌الله‌ عليه‌ وآله):

يا فاطِمَةُ! مَنْ صَلَّى عَلَيْكِ غَفَرَ اللهُ لَهُ وألْحَقَهُ بِي حَيْثُ كُنْتُ مِنَ الْجَنَّةِ.

ای فاطمه! هر كه بر تو درود فرستد، خداوند او را بیامرزد و هر جای بهشت باشم او را به من ملحق کند.

O Fātimah, if someone utters Salawāt upon you, God will forgive him and lead him to my position in paradise.
بحار الأنوار، ج 43، ص 55
 
 
نوشته شده در دوشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1389ساعت 12:20 توسط زهرا حسن آبادی|

 معنای لغوی فدک
فدک از نظر لغوی به معنای باز وپراکنده وحلاجی شدن است مثل این که گویند:« فدک القطن» یعنی پنبه بازوحلاجی شد.
• موقعیت جغرافیایی فدک
فدک سرزمین آباد وحاصلخیزی بودکه در نزدیکی خیبر قرار داشت واز نظر جغرافیایی در شمال مدینه واقع شده بود. وفاصله ی آن با مدینه بیش از 100 کیلومتر بوده است
• ساکنان اصلی فدک
ساکنان اصلی فدک عده ای از یهود بودند که با اهل خیبر در ارتباط بودند. نام این سرزمین به اسم «فدک بن هام» پسر «هام بن نوح» اول کسی که در آنجا سکونت یافته نامگذاری شده است. (1)
• اهمیت وارزش اقتصادی فدک
فدک پس از دژهای خیبر محّل اتّکای یهودیان حجاز به شمار می رفته وهمانطور که قبلاً اشاره شد سرزمینی حاصلخیز با چشمه های پرآب ونخلستان های وسیع بوده وبه دلیل مرغوبیت از اهمیت فوق العاد ه ای برای کشاورزی برخورداربوده است. در آمد هر سال فدک نزدیک به 24 هزار دینار بوده ودر برخی از روایات در آمد آن را تا 70 هزار دینارهم دانسته اند.(2)
• فتح فدک به دست سپاه اسلام
در سال هفتم هجری وحدود چهارسال قبل از رحلت پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) جبرئیل نازل شد واز جانب خداوند دستور فتح فدک را آورد. در این فرمان تصریح شده بود که اقدام بایستی توسط شخص پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) وامیرالمؤمنین (علیه السّلام) انجام شود ومسلمانان در آن شرکت نکنند.
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نیز پس از آنکه نیروهای یهود را در در خیبر و وادی الاقری وتیما درهم شکست برای پایان دادن به قدرت یهود در این سرزمین – که برای اسلام ومسلمانان کانون خطر وتحریک بر ضد اسلام به شمار می رفت – تصمیم به فتح فدک می گیرند. پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به همراه شخص امیرالمؤمنین (علیه السّلام) اسلحه لازم را برداشتند و در تاریکی شب از لشگر جدا شدند وخودرا به کنار قلعه ی فدک رساندند . مردم فدک که پیگیر اخبار فتح خیبر بودند از وحشت به قلعه پناه برده بودند متوجه حضور پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) وعلی (علیه السّلام) در کنار دیوارهای قلعه نشدند.
امام علی (علیه السّلام) از این فرصت استفاده کرد وبر کتف پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قرار گرفت واز دیوار قلعه بالارفت وآنگاه که بر بالای دیوار قرار گرفت شروع به اذان گفتن کرد.
مردم قلعه ی فدک گمان کردند که سربازان اسلام بر بالای قلعه هستند، فرارکنان درهای قلعه را باز کردند وازآن خارج شدند وپیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نیز که بیرون قلعه منتظر آنان بودند با آنان درگیر شد وتوانست فرزندان وخود آنان را اسیر کند.(3)
یهودیان فدک برای آزادی خود متعهد شدند که نصف یا ثلث درآمد محصول خود را هرسال در اختیار پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) بگذارند وبدین ترتیب قراردادی بین پیامبر وفرستاده ی یهودیان به امضاء رسید واهالی فدک از آن پس تحت حمایت اسلام قرار گرفتند وحکومت اسلام نیز متقابلاً تأمین امنیت منطقه ی آنان را متعهد شد.
• فدک خالصه ی پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم)
اموالی که در اختیار پیامبر قرار داشت بر دو نوع بود:
1- اموال خصوصی :
اموالی که پیامبر شخصاً مالک آنها بود به عنوان اموال خصوصی پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نام برده می شود. تکلیف این اموال درزمان حیات پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) با خود او بود وپس از گذشت وی مطابق قانون ارث در اسلام به وارث آن منتقل می شود. 2- اموال خالصه:
اموالی که متعلق به حکومت اسلامی بوده و پیامبر به عنوان ولی مسلمانان در آن تصرف می کرد ودر راه مصالح اسلام ومسلمانان به مصرف می رساند، اصطلاحاً خالصه نامیده می شود. ودر مباحث فقهی به آن فییء (4)گویند.
با این مقدمات نتیجه این است که فدک به تصریح قرآن ملک خالصه وشخصی پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می بوده زیرا ، این سرزمین بدون لشکرکشی مسلمانان وبدون کوچکترین دخالت آنان فتح شد. وهیچ یک از علمای شیعه وسنی در این مسأله اختلاف نظری ندارند. قرآن کریم به خالصه بودن فدک برای پیامبر در آیه ی ذیل صراحتاً اشاره می کند:«مااَفاءَ اللهُ عَلی رَسولهِ مِن اَهلِ القُری فَلِلهِ ولِلرّسولِ ولِذِی القُربی....... فَما أَو جَفتُم عَلَیهِ مِن خَیلٍ وَلارِکابٍ ولکنَّ اللهَ یُسلِّطُ رُسُلَهُ عَلی مَن یَشاءُ .(5)
هم چنین از مذاکرات حضرت فاطمه (علیها السّلام) با ابوبکر به خوبی خالصه بودن فدک آشکار می شود که طرفین تخاصم هم آن را پذیرفته بودند • پیامبر فدک را به فاطمه می بخشد
فدک خالصه ی پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) وعوائد آن را آن طور که در قوانین اسلام مشخص شده بود در موارد خاصی به کار می برد. از جمله آن موارد: صرف امور خیریه وهمچنین برطرف ساختن نیازمندی های مشروع نزدیکان خود بود. تا اینکه جبرئیل فرود آمد و آیه ی :
«وَآتِ ذَالقُربی حَقَّهُ وَالمِسکینَ وابنَ السَّبیل»(6) نازل شد وپیامبر دختر خود حضرت فاطمه (علیها السّلام) را خواست وفدک را به وی واگذار کرد. ناقل این مطلب «ابوسعید خدری» یکی از صحابی بزرگ رسول اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) است .(7)
• سند فدک معتبر است
علمای شیعه وگروهی از محدثین اهل تسنن اتفاق نظر دارند که وقتی آیه ی «آت ذالقُربی» نازل شد. پیامبر او را به دختر خود بخشید.
از جمله ی محدثین اهل تسنن عبارتند از(8):
1- جلال الدین سیوطی
2- مُتقی هندی
3- ثعلبی
4- احمد بن عبدالعزیز جوهری
5 - ابن ابی الحدید
6 - حَلبی
7- مسعودی
8- یاقوت حموی
و از جمله محدثین می توان به شخصیت هایی چون:
1- مرحوم کلینی
2- عیاشی
3- شیخ صدوق اشاره کرد.
بنابراین جای هیچگونه شبهه ای در اصل فدک ، سند آن وخطبه ی حضرت زهرا (علیها السّلام) نیست.
کلیه ی مفسرین شیعه وسنی قبول دارند که آیه ی «آت ذالقُربی » در حق نزدیکان پیامبر است و دختر آن حضرت ، بهترین مصداق «ذالقُربی» است. نیز این مطلب که هنگام نزول این آیه ، پیامبر فدک را به دختر خود بخشید، مورد اتفاق دانشمندان شیعه وبرخی از دانشمندان اهل تسنن است.
چرا پیامبر فدک را به دختر خود می بخشد؟
در بخش قبل بیان شد که پیامبر بعد از نزول آیه، فدک را به حضرت فاطمه (علیها السّلام) بخشید . حال در این جا ممکن است این سؤال مطرح شود که چرا پیامبر فدک را به دختر خود بخشید؟
جواب هایی را که علمای شیعه به این سؤال داده اند متفاوت است که برخی از آنها اشاره می کنیم:
1- زمامداری مسلمانان بعد از وفات پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) طبق تصریحات مُکّرر ایشان با حضرت علی (علیه السّلام) بود. وپیامبر نیز به خوبی می دانست که مقام و منصب خلافت به هزینه ی سنگینی نیاز دارد. بنابراین فدک را به حضرت فاطمه (علیها السّلام) بخشید که همسر ایشان بعداً بتواند از درآمد فدک به نحو احسن استفاده کند.
2- اهل بیت ودودمان پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) باید بعد از ایشان به صورت آبرومندی زندگی می کردند. برای تأمین این منظور پیامبر فدک را به دختر خود بخشید.
3- پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به خوبی واقف بود که گروهی به علل مختلف کینه ی حضرت علی (علیه السّلام) را در دل داشتند ودارند. یکی از راههای زدودن این کینه ها این بود که امام از طریق کمک های مالی از آنان دلجویی کند وعواطف آنان را به خود جلب نماید و از این طریق موانع عاطفی را که بر سر راه خلافت بود از میان برداشته شود.
4- دلیل دیگری را که می شود ذکر کرد این است که خود پیامبر می فرماید:این فدک در عوض ومهریه ی مادرت حضرت خدیجه (علیها السّلام) می باشد.
• فدک جزء میراث پیامبر نمی باشد.
پیامبر اکرم پس از نزول آیه ی «وآت ذالقُربی» وبا در نظر گرفتن دلایلی که قبلاً ذکر شد، فدک را به حضرت فاطمه (علیها السّلام) بخشید. پیامبر ورقه ای خواست وامام علی (علیه السّلام) را خواست وفرمود:« سند فدک را به عنوان بخشودگی واعطایی پیامبر بنویس وثبت کن »امیرالمومنین (علیه السّلام) آن را نوشت وخود حضرت با اُم ایمن بر آن شهادت دادند. حضرت زهرا(علیها السّلام) این نوشته را تحویل گرفت وهنگام غصب فدک آن را عیناً نزد ابوبکر آورد وبه عنوان مدرک ارائه فرمود.
فقهای امامیه می گویند(9) که چیزی که در زمان حیات متوفّی از ملک انسان خارج شده وجزء ارث نیست . ومانند چیزی است که انسان به کسی بفروشد. مسلماً جای هیچ گونه حرف وحدیث وتردیدی نیست که مال فروخته شده جزء ارثیه نیست.
• پاسخ به پرسش
ممکن است گفته شود سوره ی اسراء یک سوره ی مکی است وماجرای فدک وبخشش پیامبردرسال هفتم هجری اتفاق افتاده است چگونه ممکن است آیه ی که در مکه نازل شده ، حکم حادثه هایی را کند که چند سال بعد رخ خواهد داد؟
پاسخ روشن است. مقصود از اینکه سوره ای مکی یا مدنی است این است که اکثر آیات آن در مکه یا مدینه نازل شده نه تمام آیات آن،(10) زیرا در بسیاری از سوره های مکی ، آیات مَدَنی نیز وجود دارد وبالعکس ، به علاوه مضمون آیه گواه است که آیه در مدینه نازل شده ، زیرا پیامبر در مکه امکانات زیادی نداشت که حق خویشان ومستمندان ودر راه ماندگان را بدهد.
• فدک تا رحلت پیامبر
پس از آنکه پیامبر فدک را به فاطمه (علیها السّلام) بخشید. حضرت زهرا (علیها السّلام) عرض کرد: ای پدر شما تا زنده هستید من نمی خواهم تصرفی در آن داشته باشم . پیامبر فرمود : ترس آن دارم که نااهلان ، تصرف نکردن تو در زمان حیاتم را بهانه ای قرار دهند وبعد از من آن را از تو منع کنند. وفاطمه (علیها السّلام) همان روش پدر را در پیش گرفت وعوائد آن را به فتح فقراءومستمندان هزینه کرد.
فدک خالصه ی فاطمه (علیها السّلام) بود تا اینکه رسول گرامی اسلام بدرود حیات گفتند. در این زمان فدک دستخوش هوای آلوده ی سیاست گردید.
ده روز پس ازرحلت پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم)(11) مأموران ابوبکر به دستور خاص او به فدک رفتند ونماینده ی حضرت زهرا (علیها السّلام) را ازآنجا اخراج کردند ومُلک آن را غصب نمودند ودرآمد آن را به طور کامل برای مخارج حکومت غاصبانه ی خود صرف کردند وکوچکترین توجهی به سابقه ی مفصل امرالهی وعمل پیامبر در مورد فدک وسندی که تنظیم شده بود وشاهدانی که گواهی دادند وآنچه پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در حضور مردم فرموده بود نکردند.

نوشته شده در دوشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1389ساعت 12:5 توسط زهرا حسن آبادی|


آخرين مطالب
»
» بگذار کودک بمانم...
» دیدار با دکتر عباس آبادی فرماندار صحنه
» فروغ در کانون
» روز جهانی کودک در صحنه
» جهاد دیروز ، جهاد امروز(هفته ی دفاع مقدس)
» آثار سفال اعضا( این هفته باران حیدری)
» هنر نمایی دختران صحنه ای در اردوی استانی(صحنه- چهار باغ)
» نوشته ی کیارش باقری عضو مرکز صحنه کلاس سوم
» نمایشگاه پوستر. ایستگاه نقاشی و ادبی/ ورودی مرکز 1 صحنه سوم خرداد 92
Design By : Pars Skin